Territorio
MEMORIA Y REPRESENTACIÓN
Hay relatos que regresan y, al hacerlo, cambian de forma. El audiovisual coreano los reabre, los reordena y los pone de nuevo en circulación.
En las primeras historias, esa memoria se concreta en escenas: lo que sostiene cuando todo se desplaza, la iglesia convertida en espacio narrativo, una canción que permanece y regresa, lo que vuelve después de la pausa, lo que se mantiene en pie cuando algo se fractura.
Si quieres seguir cómo una cultura se mira mientras recuerda, aquí tienes más de una puerta de entrada.
![[T501] La memoria que sostiene 1](https://www.coreainfinito.es/wp-content/uploads/2026/05/T501-La-memoria-que-sostiene-1-1.jpg)
![[T503] Arirang_ lo que permanece cuando todo se desplaza 3](https://www.coreainfinito.es/wp-content/uploads/2026/05/T503-Arirang_-lo-que-permanece-cuando-todo-se-desplaza-3-1.jpg)
![[T505] De Arirang a El emigrante_ cuando las canciones sostienen lo que se fractura 5](https://www.coreainfinito.es/wp-content/uploads/2026/05/T505-De-Arirang-a-El-emigrante_-cuando-las-canciones-sostienen-lo-que-se-fractura-5.jpg)
![[T502] La iglesia católica como espacio narrativo 2](https://www.coreainfinito.es/wp-content/uploads/2026/05/T502-La-iglesia-catolica-como-espacio-narrativo-2-1.jpg)
![[T504] El regreso_ lo que vuelve después de la pausa 4](https://www.coreainfinito.es/wp-content/uploads/2026/05/T504-El-regreso_-lo-que-vuelve-despues-de-la-pausa-4-1.jpg)